В буддизме анагамин (санскрит; пали: anāgāmī, букв. « Невозвращающийся») — это частично просветлённый человек, который разорвал первые пять оков, которые связывают обычный ум. Анагамин — третья из четырёх стадий просветления.
После смерти анагамин перерождается не в мире людей, а на небесах Чистых обителей, где живут только анагамины. Там они достигают полного просветления (архатства).
Необходимые условия, чтобы стать анагамином
Анагамин свободен от пяти нижних цепей или оков (IAST: pañcāvarabhāgīya-saṃyojana ; пали pañcorambhāgiyāni-saṃyojanāni):
Веры в атман или существующее неизменно и независимо Я (IAST: satkāya-dṛṣṭi, svakāya-dṛṣṭi ; пали sakkāya-diṭṭhi)
Привязанности к обрядам и ритуалам (IAST: śīlavrata-parāmarśa-dṛṣṭi; пали sīlabbata-parāmāsa-diṭṭhi)
Сомнения в отношении того, что является благим, а что неблагим (IAST: vicikitsā; пали vicikicchā)
Чувственного влечения (пали kāmarāga)
Недоброжелательности (пали vyāpāda, byāpāda).
Остальные пять высших оков (IAST: pañca-ūrdhvabhāgiya-saṃyojana ; пали pañcuddhambhāgiyāni-saṃyojanāni), от которых анагамин еще не свободен:
Тяга к тонкому материальному существованию (первые 4 джханы) (пали rūparāga)
Тяга к нематериальному существованию (последние 4 джханы) (пали arūparāga)
Тщеславие или гордость (пали māna)
Беспокойство (IAST: auddhatya;пали uddhacca)
Невежество (IAST: avidyā; пали avijjā)
Камарага и вьяпада, от которых свободны анагамины, также могут быть истолкованы как жажда становления и небытия соответственно.
Анагамины находятся на промежуточной стадии между сакадагамином и архатом. Архат полностью свободен от десяти оков.
Также анагаминами рождаются на небесах Суддхаваса, те, кто во время своей земной жизни поклонялся Брахме.
Пять типов анагаминов
Палийский текст Пуггалапаннатти и санскритские тексты Махапраджняпарамитамастра и Сарвастивадин-Вайбханика Абхидхарма описывают пять классов анагаминов. Когда анагамин возрождается в Чистых обителях, возможен один из пяти вариантов:
Он достигнет архатства сразу после перерождения или в течение первой половины своей жизни в Чистых обителях. Такое существо называется «тот, кто достигает Ниббаны в течение первой половины жизни» (санскр. antarāparinirvāyin; пали antarā-parinibbāyī).
Он достигнет архатства во второй половине своей жизни в Чистых Обителях или в момент смерти. Такое существо называется «тот, кто достигает Ниббаны после пересечения половины времени жизни» (санскр. upapadyaparinirvāyin; пали upahacca-parinibbāyī).
Он старается достичь архатства. Такое существо называется «тот, кто достигает Ниббаны с усилием» (санскр. sābhisaṃskāraparinirvāyin; пали sasankhāra-parinibbāyī).
Он не прилагает усилия, чтобы достичь архатства. Такое существо называется «тот, кто достигает Ниббаны без усилий» (санскр. anabhisaṃskāraparinirvāyin; пали asankhāra-parinibbāyī).
Он проходит через пять небес Чистых обителей в порядке от низшего к высшему, прежде чем достичь архатства. Такое существо называется «тот, кто движется вверх по течению к высшим богам» (санскр. ūrdhvasrotas; пали uddhamsota-akanittha-gāmī).
Смотрите также
Четыре стадии просветления