Камасу́тра (санскр. कामसूत्र, IAST: Kāmasūtra) — древнеиндийский трактат, посвящённый теме камы — сферы чувственной, эмоциональной жизни, влечения и любви.
«Камасутра» опирается на многочисленные предшествующие труды в области камашастры — учения о каме и, благодаря своей полноте и систематичности, многими рассматривается как основополагающий труд в этой области в санскритской литературе. Автор текста — Ватсьяяна. Полное название этого произведения — «Ватсьяяна кама сутра» («Наставление о каме, принадлежащие Ватьсьяяне»). Полагают, что автор жил в III—IV веках н. э., вероятно, в государстве Гуптов.
Разделы
Камасутра содержит 64 главы, собранные в 49 частей, объединённые в 7 разделов. Разделы Камасутры:
Общий (5 глав) — о любви вообще, её месте в жизни человека.
О любовном соединении (15 глав) — глубокий анализ поцелуев, различных типов предварительных ласк, оргазма, список сексуальных позиций, оральный секс (аупариштака), парафилии, а также ситуации любовного треугольника (семьи втроём — муж, жена и любовница мужа).
Об обращении с девушками (9 глав) — ухаживание и свадьба.
Относительно замужних женщин (8 глав) — об отношениях в семье между мужем и жёнами, как жёнам следует вести себя.
О чужих жёнах (10 глав) — в основном об обольщении.
О гетерах (9 глав).
Тайное наставление (6 глав) — о том, как очаровывать окружающих и восстанавливать влечение.
Содержание
«Камасутра» описывает всего 64 сексуальные позиции, называя их «искусствами». Ватсьяяна полагал, что есть 8 способов заниматься любовью, по 8 позиций в каждом способе. В книге они называются «64 искусства». Раздел «О любовном соединении», рассматривающий сексуальные практики и позиции, наиболее широко известен, и в современной массовой культуре он переиздаётся чаще всего (зачастую в версиях, весьма далёких от оригинала). Часто этот раздел даже принимают за всю книгу целиком.
Вместе с тем, сексуальным практикам посвящена всего примерно пятая часть книги, а собственно позам в сексе — три главы общей длиной едва больше сотни сутр. В остальных разделах говорится о том, как быть хорошим гражданином, а также предлагаются размышления о взаимоотношении мужчин и женщин. «Камасутра» называет занятия сексом «божественным единением». Ватсьяяна полагал, что в сексе как таковом нет ничего предосудительного, но заниматься им легкомысленно — грешно.
Из-за большой популярности в современной западной культуре, с «Камасутрой» нередко ассоциируются и смешиваются любые другие индийские трактаты о чувственной, физической любви — такие как средневековый трактат Кокошастра или более поздняя поэтическая Ананга Ранга.
Российский востоковед, индолог А. А. Вигасин отмечает:
Позиции Камасутры
Хотя «Камасутра» не была иллюстрирована, и большинство поз описаны в ней весьма кратко или вовсе лишь названы, зачастую эротические миниатюры могольской живописи и вышедших из неё в XVI—XIX веках индийских школ и стилей описываются как «иллюстрации к Камасутре».
Однополые отношения
Камасутра включает стихи, описывающие гомосексуальные отношения, такие как оральный секс между двумя мужчинами, а также между двумя женщинами. Лесбийские отношения подробно описаны в главах 5 и 8 Книги 2.
По словам Донигер, «Камасутра» обсуждает однополые отношения через понятие «трития пракрити», буквально «третья сексуальность» или «третья природа». В «Искуплении Камасутры» Донигер заявляет, что «Камасутра существенно отходит от дхармического взгляда на гомосексуальность», где появляется термин «клиба». В современных переводах это было неточно переведено как «евнух» — или кастрированный мужчина в гареме, а королевский гарем не существовал в Индии до турецкого присутствия в девятом веке. Санскритское слово «клиба», встречающееся в старых индийских текстах, означает «человека, который бездействует как мужчина», как правило, в уничижительном смысле. «Камасутра» вообще не использует уничижительный термин «клиба», а вместо этого говорит о «третьей природе» или, в контексте сексуального поведения, как о «третьей сексуальности». В тексте говорится, что существует два вида «третьей природы»: в одном, мужчина ведет себя как женщина, а в другом, женщина ведет себя как мужчина. В одном из самых длинных последовательных наборов стихов, описывающих половой акт, «Камасутра» описывает технику фелляции между мужчиной, одетым как женщина, который делает фелляцию другому мужчине.
В тексте также упоминается однополое поведение между двумя женщинами, например, когда девушка теряет девственность с подругой, когда они используют свои пальцы, а также оральный секс и использование секс-игрушек между женщинами. «Свайрини», термин, который Даньелу переводит как лесбиянка, описывается в тексте как женщина, которая живет супружеской жизнью с другой женщиной или сама заботится о себе, не интересуясь мужем. Кроме того, в тексте есть несколько мимолетных замечаний о бисексуальных отношениях. В «Камасутре» также упоминается «притворная игра» в садомазохизм, и групповой секс.
Значение
«Камасутра» в наше время не утратила значения как руководство сексуальности и памятник в истории сексологии. Она также является историческим документом, описывающим бытовые и общественные (не только сексуальные) обычаи и практики Древней Индии III—IV веков н. э.
Переводы
См. также: Общество Камасутры
На английском языке «Камасутра» впервые была опубликована в Англии в 1883 году в переводе с санскрита, выполненным известным путешественником и полиглотом Ричардом Бёртоном. Не зная санскрита, Бёртон и Фостер Фитджеральд Арбетнот (которому принадлежала копия произведения) наняли индийского учёного Бхагванлала Индраджи, чтобы он сделал набросок перевода на английский, затем Бёртон отредактировал текст, существенно его изменив.
Переводчики ожидали трудностей с цензурой и оправдывались тем, что книга издана за пределами Англии и предназначена для исследовательских целей. Кроме того, её первым изданиям была назначена завышенная цена, что исключало покупку широкими слоями общества. Книга издавалась частными издательствами редкими тиражами вплоть до сексуальной революции 1960-х годов. Впоследствии в странах Европы книга переиздавалась достаточно часто.
На русский язык Камасутра переведена в 1983 году. В 1993 году в переводе и с комментариями А.Я. Сыркина издана в рамках научной серии книг «Памятники письменности Востока» (том CXI).
Примечания
Литература
Переводы
Ватсьяяна Малланага. Камасутра / Пер. с санскр., вступит. статья и коммент. А. Я. Сыркина. — М.: Восточная литература, 1993. — 181 с. — 40,000 экз. — ISBN 5-02-017628-1.
Камасутра // История и культура древней Индии: Тексты (рус.) / Сост. А. А. Вигасин. — М.: Изд-во МГУ, 1990. — С. 240—264. — 352 с. — 10,000 экз. — ISBN 5-211-00271-7.
Richard Burton translation — Перевод Камасутры на английский язык (Ричарда Бёртона) (англ.)
Daniélou, Alain. The Complete Kama Sutra: The First Unabridged Modern Translation of the Classic Indian Text. — Inner Traditions, 1993. — ISBN 0-89281-525-6.
Wendy Doniger, Sudhir Kakar. Kamasutra. — Oxford University Press, 2002. — ISBN 0-19-283982-9.
Исследования
Булич С. К. Камасутра // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1895. — Т. XIV. — С. 135.
Камасутра // Энциклопедия «Кругосвет».
Камасутра // Энциклопедия тантры (рус.) / Сост. В. Нугатов. — М.: Локид; Миф, 1999. — С. 215—230. — 592 с. — (Ad Marginem). — 6,000 экз. — ISBN 5-320-00247-5.
Сыркин А. Я. Древнеиндийское наставление в любви // Ватсьяяна Малланага. Камасутра. — М.: Восточная литература, 1993. — С. 5—36. — 181 с. — 40,000 экз. — ISBN 5-02-017628-1.
Захаров А.О. О русском переводе «Камасутры» // Восток. Афро-азиатские общества: история и современность. — 2016. — № 5. — С. 172—186.
Вигасин А.А. Заметки о «Камасутре» // Восток. Афро-азиатские общества: история и современность. — 2025. — № 1. — С. 62-73.
Kamasutra (англ.). Encyclopædia Britannica.
Wendy Doniger. The Kamasutra: It Isn’t All about Sex : [англ.] // The Kenyon Review. — 2003. — Т. 25, № 1. — С. 18—37. — .
Wendy Doniger. Redeeming the Kamasutra. — Oxford University Press, 2016. — ISBN 978-0-19-049928-0.