Ху́тба (араб. خطبة) — мусульманская молитва, а также речь, выступление или проповедь, совершаемые имамом во время пятничного полуденного богослужения в мечети, по праздникам (Курбан-байрам, Ураза-байрам), а также в особых случаях (дарование победы мусульманской армии, избавление от голода, засухи, неурожая, эпидемий и т. п.).
История
Первые хутбы (проповеди) произносились пророком Мухаммадом среди своих соплеменников. В них он призывал отказаться от поклонения идолам и уверовать в Единого Бога — Аллаха. После переселения в Медину характер проповедей изменился. В них стали преобладать вопросы решения индивидуальных или социальных проблем мусульман. Проповеди, произносимые Пророком в различных случаях, особенно перед пятничной молитвой и после праздничных молитв, включены в различные сборники хадисов. Одна из известных проповедей — это проповедь, произнесённая пророком Мухаммадом во время своего прощального паломничества.
В Средневековье хутбой была также молитва о здравии местного правителя и халифа.
В опубликованном в 2014 году социологическом исследовании сотрудников «Центра национального диалога» при университете короля Абдул-Азиза (Саудовская Аравия) сообщается, что чуть больше половины опрошенных не запоминают содержание хутб, а более двух третей говорят, что пятничные проповеди влияют на их жизнь. Около трети участников опроса считают, что проповедники стимулируют их к позитивному поведению в личной и общественной жизни.
Порядок совершения
Хутба обычно начинается с прославления Аллаха и его пророка. Пятничная хутба состоит из двух частей, которые разделяются сидением имама на минбаре. Опытный имам-хатыб часто облекает проповедь в форму рифмованной прозы.
Хутба обязательно произносится при проведении пятничных намазов, а её чтение после праздничных молитв (как и в случае коллективного совершения намаза истиска) считается сунной.
Проповедь состоит из 2 частей: первой хутбы — назидательной и воспитательной, а также второй (более короткой) — с мольбой за всех мусульман.
Абу Ханифа считал столпами хутбы тахмид, тахлиль и тасбих, а его ученики обращали внимание на достаточную длительность проповеди. По мнению шафиитов, хутба состоит из пяти рукнов: тахмида, салавата, призыва к богобоязненности (таква), чтения обладающего смысловой завершенностью аята в одной из двух хутб и дуа за верующих во второй хутбе. Ханбалиты сочли рукнами только первые четыре элемента и прибавили к ним слышимость для достаточного количества человек, что в других мазхабах считается условием, а не столпом.
Условиями (шартами) действительности хутбы считаются:
намерение хатыба (у ханафитов и ханбалитов);
арабский язык произнесения её основных элементов;
проведение в установленное время (для пятничного намаза — до его совершения, для праздничных — после);
присутствие значительного числа слушателей.
Нахождение имама в состоянии омовения (тахарат) считается условием только у шафиитов, тогда как большинство факихов сочло сунной.
Праздничные хутбы принято начинать с многократных такбиров — девяти для первой и семи для второй.
После провозглашения второго азана, имам-хатыб встаёт и произносит первую хутбу с минбара лицом к слушателям, затем ненадолго садится и встаёт для произнесения второй хутбы.
По мнению ханафитов и шафиитов, общение между слушателями (как и приём пищи) во время хутбы нежелательно (макрух), а маликиты и ханбалиты называли это запретным. Ханафиты и маликиты считали, что хукм разговора в это время относится и к совершению молитвы (в том числе к суннат-намазу, который ханафиты призывали прервать в случае начала проповеди, а затем восполнить после коллективной молитвы).
При Аббасидах в хутбах был введен новый элемент — упоминание при имени правящего халифа, что стало символом его власти (наряду с выпуском монет) и свидетельством её легитимности.
Примечания
Комментарии
Источники
Литература
на русском языке
Богослужение : [арх. 21 октября 2022] // «Банкетная кампания» 1904 — Большой Иргиз. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 661—663. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 3). — ISBN 5-85270-331-1.
Халидов А.Б. Хутба // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 285. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
Хутба // Франкфурт — Чага. — М. : Советская энциклопедия, 1978. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 28).
Хутба // Атеистический словарь / Абдусамедов А. И., Алейник Р. М., Алиева Б. А. и др.; Под общ. ред. М. П. Новикова. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Политиздат, 1985. — С. 480. — 512 с. — 200 000 экз.
Али-заде А. А. Хутба // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
на других языках
K̲h̲uṭba / Wensinck, A.J. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth; E. van Donzel; B. Lewis & Ch. Pellat. Assisted by F. Th. Dijkema and S. Nurit. — Leiden : E.J. Brill, 1986. — Vol. 5. (платн.)
Hutbe / MUSTAFA BAKTIR // TDV İslâm Ansiklopedisi : [тур.] : 44+2 c.. — İstanbul : TDV İslâm Araştırmaları Merkezi, 1998.