Обиход — певческая книга русской православной церкви. Основу Обихода составляют песнопения суточного круга — всенощной и литургии.
История
Обиход сформировался в начале XVI в. из отдельных песнопений, входивших в состав Кондакаря и Октоиха.
В певческом обиходе русских монастырей отражались главные тенденции в развитии русской культуры, находя своеобразное преломление. Наряду со знаменным распевом (старшей и младшей редакции) в монастырскую певческую практику не позднее конца XV в. входит путевой распев, а во второй половине XVI в. складывается его монастырская традиция путь троицкий, ставший заметным явлением русской культуры того периода и включивший в свой круг важнейшие песнопения богослужения.
Рукописи обиходов возможно разделить :
монастырские
немонастырские, то есть происходящие из других скрипториев.
Обиходы, созданные в монастырях, свидетельствуют о том, что на певческой традиции монастырей отразились многие события, происходившие в русском церковном пении в XVII веке: смена редакций текстов и напевов, форм нотации, создание новых песнопений и выход из практики других.
В разных монастырях складывается различная певческая практика. В Троицкой обители, например, получило распространение строчное пение и его нотацию — путевую и казанскую, — но в монастырском обиходе преобладало одноголосие, и монастырь вошёл в историю русской музыки как хранитель традиционных форм монодии.
Состав
В Обиход входят песнопения знаменного распева, авторские и местные распевы 16-17 вв., песнопения путевого распева, демественного распева, киевского распева, греческого распева, болгарского распева.
Нотолинейный Обиход был опубликован в 1772; в 1787 издан «Сокращённый Обиход нотного пения», в 1887 — «Учебный Обиход нотного пения».
Обиходный репертуар малого роспева достаточно широк и включает песнопения разных жанров. Среди них: «Богородице Дево, радуйся», «Приидите, ублажим Иосифа», «Достойно есть», «О Тебе радуется», «Владычице, приими молитву раб Своих», «На реках Вавилонских», «Взбранной Воеводе», некоторые тропари, светильны, величания, задостойники и др.
В поздних Обиходах XVII и XVIII вв. одна из мелодических редакций «О Тебе радуется» иногда сопровождается пометкой «малая»
Обработка
Многие из песнопений Обихода обрабатывали С. В. Рахманинов, А. Д. Кастальский, А. Т. Гречанинов, П. Г. Чесноков и др.
Примечания
Литература
Разумовский Д., Церковное пение в России. в. 1. М.. 1867.
Перелешина В. Ю. Певческие Обиходы Антониево-Сийского монастыря: некоторые замечания о палеографии и репертуаре // Вестник ПСТГУ. Серия V: Музыкальное искусство христианского мира. — 2009. — Вып. 2 (5). — С. 7—51.
Пожидаева Галина Андреевна. Монастырская культура в истории древнерусского певческого искусства (обитель преп. Сергия Радонежского) // Вестник славянских культур. — 2015. — № 4 (38).
Григорьева В. Ю. Обиход // Православная энциклопедия. — М., 2018. — Т. LII : Ной — Онуфрий. — С. 238-245. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-8957-2059-2.