Шакти́зм (санскр. शाक्तं, IAST: Śāktaṃ в буквальном переводе — «доктрина силы» или «учение Богини») — направление индуизма, основанное на поклонении Шакти, или Деви, — Богине-матери в индуизме — как абсолютной и изначальной форме Бога. Последователи шактизма именуются шактами (санскр. शक्त, IAST: Śakta).
Наряду с вайшнавизмом, шиваизмом и смартизмом шактизм является одним из четырёх основных направлений в индуизме. Наиболее влиятелен он в таких штатах Индии, как: Западная Бенгалия, Одиша, Ассам, Трипура, Тамилнад, а также в Непале. По наиболее распространённой оценке его доля среди всех индуистов составляет около 3 %.
В целом шактизм выступает индуистской версией почитания богини в других религиях. При том, ни в какой другой религиозной традиции мира не присутствует доктрина, отличающаяся такой откровенно «женской» ориентацией. Важное место в практике занимает обожествление самой женщины, поэтому (как считают шактисты) женоненавистники в принципе не способны практиковать в рамках данной сампрадайи.
История
Этапы развития шактизма отражают историю индуизма в целом: Индская цивилизация; ведизм; брахманизм и, собственно, индуизм. И хотя в Ведах присутствуют посвящённые богиням гимны, но они играют значительно меньшую роль в сравнении с патриархальными культами богов. Поэтому, ряд учёных, например, Рамчандра Нараян Дандекар, считает, что культ Шакти восходит к доарийскому культу Богини-Матери.
Шактизм исторически тесно переплетается с шиваизмом и тантризмом, хотя не все направления шактизма являются тантрическими. В силу того, что Деви (Шакти) обычно предстаёт в паре с Парашивой (Шивой), который является «Шактиманом» — носителем Шакти, шактизм нередко рассматривается в качестве ответвления / части шиваизма. С возникновением движения бхакти появилась шактистски ориентированная музыка и поэзия бхакти, например, поэты Бхарат Чандра Рай и Рампрасад Сем, писавшие о Кали (Дурге).
В эпоху реформации индуизма в девятнадцатом веке крупный вклад внёс такой шакт-универсалист, как Рамакришна, рассматривавший все формы божественного в качестве единой Богини-Матери.
Тексты
Как и для всего индуизма, для шактизма Веды являются священным писанием и откровением. Аналогично тому, как в других направлениях индуизма в храмовых службах читается Панча-сукта («пять гимнов») из Риг-веды и Яджур-веды, так и в богослужении большинства шактов декламируется свой перечень ведийских гимнов, а именно те, что посвящены Деви: 1) Деви-сукта; 2) Дурга-сукта; 3) Шри-сукта; 4) Бху-сукта и 5) Нила-сукта.
Упанишады, особенно восемь шактистских древних упанишад (например, Деви-упанишада) и ряд более поздних (Каула-упанишада и другие), также являются источником вероучения.
Однако в силу преимущественно тантрического характера шактизма доминирующую роль в учении и практике играют шактистские и отчасти шиваистские тантры — эзотерические теологические тексты: Йогини-тантра, Йони-тантра; Кали-тантра; Камакалавиласа-тантра; Куларнава-тантра; Маханирвана-тантра; Тара-тантра; Трипура-тантра, в общей сложности число которых около двухсот.
Другими центральными священными текстами шактизма являются отдельные пураны. Особенно важны Девибхагавата-пурана, включающая такой ключевой раздел, как «Деви-гита», «Деви-махатмья» как часть Маркандея-пураны, «Лалита-сахасранама» из Брахманда-пураны, а также Калика-пурана, датируемые VII—X веками.
В жанре сутр написаны Парананда-сутра и Шакти-сутра.
Авторитетны также сборники гимнов «Саундарья-лахари» Шанкары на санскрите и современный сборник на тамильском — «Абирами-антати». Значительна и бенгальская поэзия шактистского бхакти (Бхаратачандра Рай и Рампрасад Сен).
Среди авторов известны философы-ачарьи и гуру Брахмананда Гири (соч. «Шактананда Тарангини» и «Тарарахасья»), Бхаскарарайя, Гаудапада (отчасти), Кришнананда Агамавагиша (соч. «Тантрасара»), Лакшмана Дешикендра (соч. «Сарадатилака») и Пурнананда (соч. «Сьямарахасья» и «Шритатвачинтамани».
Формы Шакти
Для обозначения Бога как высшего единого Господа в индуизме употребляется термин «Ишвара». Для последователей шактизма его верховной сущностью выступает Деви. В этом смысле она именуется «И́швари» («Госпожа»).
Богиня в аспекте наивысшего единства, в том числе с Парашивой, предстаёт как Махадеви (Махашакти, «Великая Сила»), символом которой является йони — женское чрево.
Кроме Парашакти, в качестве высшей реальности существует также множество форм её проявленности вовне, среди которых встречаются как благостные в виде прекрасной девушки, так и гневные и разрушительные. Основные манифестации-богини, встречающиеся в учении шактизма это: Тридеви (Дурга, Шри-Лакшми и Сарасвати), Трипурасундари (или Лалита), Кали, Навадурга («девять Дург»), Дашамахавидья (10 богинь), Бхайрави, Йогини, Тара, Парвати, Ума, Чамунда, Чанди, Радха, Сита, Камакхья (Кубджика), матрики (7 либо 8 «матерей»).
Существуют также многочисленные местные формы богинь народного шактизма.
Школы (сампрадаи)
Шактизм подразделяется на множество различных течений и групп. Часть их практикует обряды «правой руки» (дакшиначары) — брахманический ортодоксальный вариант, другие следуют пути «левой руки» (вамачары) — «более тантрическому» варианту, где используется несовместимый с брахманизмом метод (набор ритуалов) панчамакара. В шактизме «левой руки», в свою очередь, выделяются «правые» течения, в антара-пудже которых все обряды вообще могут представляться лишь в воображении, и течения ещё более «левой руки»: пьющие вино из черепов и практикующие ритуальное соитие (майтхуна) не со своей, но с чужой женой («пара стри»). Однако несовместимость таких элементов панчамакары, как мясо, алкоголь и ритуальный секс, с брахманизмом не говорит о внеиндуистском характере этой практики, в целом она явно санкционирована ещё Ведами (майтхуна — символически).
Выделяются две основных традиции (сампрадаи) шактизма: Шри-кула (или Шривидья) и Кали-кула (или Каливидья).
«Шри-кула» почитает Шакти в форме богини Трипурасундари (Шри Лалиты) — изначальной шакти Брахмана. Благостный образ Трипурасундари также связан с такой манифестацией супруги Шивы, как Парвати. Одним из важнейших ритуальных текстов является «Лалита-сахасранама» («Тысяча имен Лалиты»). Основной является Шри-янтра. Данная школа в основном ориентирована на синтез тантризма с ортодоксальным брахманизмом и распространена преимущественно на юге Индии среди тамилов.
«Кали-кула», исходя уже из названия, поклоняется Шакти как богине Кали — одной из грозных манифестаций супруги Шивы. Ключевыми текстами выступают «Кали-тантра» и другие тантры. Основной является Кали-янтра. Последователи преимущественно встречаются на северо-востоке Индии (Бенгалия, Ассам) и в Непале. Так, в Бенгалии высшие, а также низшие касты преимущественно исповедуют шактизм, в то время как средние касты в основном тяготеют к вишнуизму.
Существуют также менее распространённая школа Тара-кула, близкая к буддийскому тантризму, с поклонением индуистско-буддистской богине Таре, и встречающаяся в основном в Бенгалии.
Кроме названных сампрадай, фактически являются шактистскими отдельные школы шиваизма (например, Трика и Кубджикамата) и вишнуизма (Радхаваллабха-сампрадая).
Праздники
Праздничные дни шактизма совпадают с общеиндуистскими фестивалями, посвящёнными главным богиням. Таковы: Наваратри (включая наиважнейшую для шактов Дурга-пуджу), Кали-пуджа, Тидж (Парвати-пуджа), Васант-панчами (Сарасвати-пуджа) и Дивали (Лакшми-пуджа).
Священные места и храмы
Четыре главных места паломничества и, соответственно, храмы шактов носят название ади-шактипитхи. Первая посвящена богине Бимале и расположена в храмовом комплексе Джаганнатхи в г. Пури (Орисса); вторая — богине Таратарини и расположена неподалёку от г. Берхампура, также в штате Орисса; третья — богине Камакхья в г. Гувахати (Ассам); четвёртая ади-шактипитха, находится в Калькутте и посвящена Дакшина-Калике.
Галерея
См. также
Богиня
Гендерная принадлежность Бога в индуизме
Тантра (индуизм)
Шактипат
Примечания
Литература
на русском языке
Альбедиль М. Ф. Шактизм // Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В. А. Тишков. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1999. — С. 875—876. — 928 с. — 100 000 экз. — ISBN 5-85270-155-6.
Артур Авалон. Введение в Маханирвана-тантру. Ключ к полному пониманию всей тантрической литературы = The Great Liberation. Mahanirvana Tantra / Пер. с англ.. — М.: Старклайт, 2002 [1913]. — ISBN 5-901875-06-0.
Артур Авалон. Змеиная Сила = The Serpent Power / Пер. с англ.. — Киев: Экслибрис, 1994 [1919]. — ISBN 5-901875-06-0.
Булич С. К. Шактра // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Вудрофф Дж. Шакти и шакта: энциклопедия тантры = J. Woodroffe. Shakti and Shakta. Essays and Adresses on the Tantra Shastra / [Пер. с англ. Д. В. Никулина]. — М.: Ситников консалтинг, 2009 [1917]. — 461, [2] с. — ISBN 5-91077-002-0.
Дандекар Р. Н. От Вед к индуизму. Эволюционирующая мифология / Пер. с англ. К. П. Лукьяненко. — М.: Восточная литература, 2002. — 286 с. — ISBN 5-02-016607-3.
Ефименко В. А. Индуизм и тантра // Индуизм и современность. Материалы научной конференции / Отв. ред. сб. И. П. Челышева. — М.: Центр индийских исследований ИВ РАН, 1994. — 112 с. — ISBN 5-202-13188-3.
Ефименко В. А. Шактизм и тантра // Древо индуизма / Отв. ред. И. П. Глушкова. — М.: Восточная литература, 1999. — С. 64—95. — 559 с. — (Культура народов Востока). — 2500 экз. — ISBN 5-02-018032-7.
Каула-тантра-санграха. Антология текстов индуистской тантры / Пер. с санскр. С. С. Фёдорова, С. В. Лобанова. — М.: Старклайт, 2004. — 320 с. — 1000 экз. — ISBN 5-901875-41-9.
Кинсли Д. Махавидьи в индийской Тантре = D. Kinsley. Tantric Visions of the Divine Feminine: The Ten Mahavidyas / Пер. с англ. В. Дмитриевой. — М.: Академия исследования культуры, 2008. — 352 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-903931-04-0.
Маханирвана-тантра / Пер. с англ. Е. Хазанова. — М.: Сфера, 2003. — 576 с. — 2000 экз. — ISBN 5-93975-114-8.
Мукундорам Чокроборти Кобиконкон. Песнь о благодарении Чанди (Чондимонгол) / Пер. с бенг.. — М.: Наука, 1980. — 302 с. — (Памятники письменности Востока).
Мукундорам Чокроборти Кобиконкон. Песнь о благодарении Чанди. Сказание о Дхонопоти / Пер. с бенг.. — М.: Восточная литература, 2004. — 424 с. — (Памятники письменности Востока). — ISBN 5-02-018369-5.
Тантризм : [арх. 1 апреля 2023] / Парибок А. В., Андросов В. П. // Социальное партнёрство — Телевидение. — М. : Большая российская энциклопедия, 2016. — С. 659—660. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 31). — ISBN 978-5-85270-368-2.
Шактизм : [арх. 21 октября 2022] / Пахомов С. В. // Хвойка — Шервинский. — М. : Большая российская энциклопедия, 2017. — С. 676—677. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9.
Пятигорский А. М. Тантризм // Философская энциклопедия: в 5 т. / Гл. ред. Ф. В. Константинов. — М.: Советская энциклопедия, 1970. — Т. 5: Сигнальные системы — Яшты. — 740 с. — 60 500 экз.
Упанишады веданты, шиваизма и шактизма. Антология избранных упанишад / Пер. с санскр. С. В. Лобанова, С. С. Фёдорова. — М.: Старклайт, 2009. — 224 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-9633-0033-6.
Шри Бхававсенаху. Вамачара: Путь Левой Руки в Тантре. — Бомбей; Калькутта; М.: Сатья-Веда, 2007.
на английском языке
Ссылки
Thompson and Arthur Marshman Spencer. Bengali Religious Lyrics, Śākta (англ.). pgeu.net. Дата обращения: 14 марта 2015. Архивировано 9 мая 2008 года.
Игнатьев А. А. Генезис и эволюция шактизма . mahadevi.ru. Дата обращения: 14 марта 2015.
Онлайн переводы на русский основных шакти-пуран А. А. Игнатьева . mahadevi.ru. Дата обращения: 2018-19-09.