Ше́ва брахо́т (ивр. שבע ברכות — «семь благословений», также ברכות חתנים, брахо́т хтани́м — «благословения новобрачных», ברכות נשואין, брахо́т нисуи́н — «благословения венчания») в талмудическом иудаизме — общинная свадебная молитва. Состоит из семи благословений. Произносят в течение всех семи свадебных дней.
Текст
Шева брахот («семь благословений»), хотя содержит 9 благословений. Обычный порядок благословений раввинов — первое благословение начинают шаблоном «Благословен Ты, Господи, Бог наш, Царь Вечный, Который» и оканчивают шаблоном «Благословен Ты, Господи», остальные благословения заканчивают шаблоном «Благословен Ты, Господи» (см. «Амида», «Биркат ха-мазон»). В Шева брахот этот порядок нарушен, 4 и 7 благословения начинают шаблоном «Благословен Ты, Господи, Бог наш, Царь Вечный, Который» и оканчивают шаблоном «Благословен Ты, Господи», но благословения 1, 2, 3, 5, 6 только оканчивают шаблоном «Благословен Ты, Господи».
Шева брахот составлено от краткого к долгому, вероятно, чтобы увеличить благословение новобрачных. С этой же целью в конце раввин зачитывает библейское «Аароново благословение», которое составлено подобным же образом.
1. Благословен Ты, Господи, Бог [Он] наш, Царь [Он] Вечный, Создающий плод виноградной лозы!
2. Благословен Ты, Господи, Бог [Он] наш, Царь [Он] Вечный, Который сотворил Он всё во Славу Свою!
3. Благословен Ты, Господи, Бог [Он] наш, Царь [Он] Вечный, Создатель Адама!
4. Благословен Ты, Господи, Бог [Он] наш, Царь [Он] Вечный, Который создал Он Адама по образу Своему, по образу и подобию устроил Ты его и уготовил ему из его же плоти устроение во веки веков! Благословен Ты, Господи, Создатель Адама!
5. Радостью да возрадуется и возликует бездетная, [чтобы] собраться сыновьям её внутри неё радостно! Благословен Ты, Господи, Радующий Сион сыновьями её!
6. Веселием да возвеселятся ближние возлюбленные, [чтобы] возрадоваться Тебе, [так же, как видя Адама с Евою —] творение Твоё во саду Эдемском прежде! Благословен Ты, Господи, Радующий народ Свой в Иерусалиме!
7. Благословен Ты, Господи, Бог [Он] наш, Царь [Он] Вечный, Который сотворил радость и веселие, жениха и невесту, любовь и братство и ликование и дружбу! Да зазвучат поскорее, Боже наш, да станет услышано, Господи, Боже наш, из городов Иудеи и окраин Иерусалима возглас радости и возглас веселия, возглас жениха и возглас невесты, возглас ликования новобрачных из-под хупы их из-за пения пирующих холостяков! Благословен Ты, Господи, Радующий жениха и невесту! (Да процветают и да преуспевают, да усладится жених невестою, и невеста да усладится женихом, сынами и дочерями, изобилием и застольными яствами, сынами, следующими Торе, соблюдающими заповеди Израилем!)
Порядок
По обычаю Маймонида раввин произносил над кубком вина 7 благословений.
В течение всех семи свадебных дней произносят 7 благословений. После свадебного угощения произносят «Благословение пищи» над первым кубком вина, над другим кубком вина произносят 6 благословений (кроме первого благословения на вино), далее произносят благословение на вино (первое благословение из семи) над первым кубком с вином, смешивают оба кубка вместе и выпивают.
Шева брахот произносят только в присутствии миньяна — более десяти евреев-мужчин в течение семи свадебных дней, то есть всего — 49 благословений.
Талмуд
В вавилонском Талмуде предписано произносить Шева брахот в присутствии миньяна и только если в каждый из семи свадебных дней присутствует новая группа из десяти евреев-мужчин, то есть более 70 свидетелей.
Вторили раввины наши, благословляют благословением новобрачных при миньяне [всю] седмицу [свадьбы]. Сказал рав Йехуда: «[Благословляют так, только если] пришли [в каждый из семи дней] новые [10 евреев-мужчин]»
Литература
Свадебные обряды // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
Брак — статья из Электронной еврейской энциклопедии