Война асов и ванов — одно из ключевых событий в скандинавской мифологии, вооружённый конфликт между группами богов асов и ванов. Согласно скандинавской мифологии, это столкновение ознаменовало собой окончание золотого века. В Старшей Эдде носит название первой войны («Прорицание вёльвы», 21).
Ход событий
Война началась из-за попытки убийства асами колдуньи Гулльвейг, созданной ванами из золота и посланной в Мидгард (земли, населённые людьми), чтобы испортить нравы его обитателей (поскольку ваны были недовольны тем, что люди прославляют лишь асов). Ваны осадили Асгард, а сражение начал король асов Один, метнувший в ванов своё копьё. В ходе войны ваны разрушили стены Асгарда, однако в уличных боях асы стали одерживать верх. По рассказу Снорри Стурлуссона (Сага об Инглингах, IV), когда асам и ванам надоело сражаться, между ними был заключён мирный договор и произведён обмен заложниками: к ванам ушли Мимир и Хёнир, а к асам — Ньёрд, за которым последовали его дети, Фрейр и Фрейя.
Научные интерпретации
Возможная связь этой войны с реальными историческими событиями древности до сих пор является предметом научных дискуссий. В более ранних исследованиях миф о войнах асов и ванов в основном рассматривался как отражение исторической войны между двумя противоборствующими этническими группами. Если Шафарик понимал под ванами вендов и видел в мифологической войне асов и ванов отголосок действительных отношений славян и восточных германцев, то скандинавские учёные, в частности, Бернхард Салин, относили это название к богам плодородия, культ которых был распространён в Скандинавии. Поскольку ваны являются божествами плодородия, а асы — божествами более воинственного народа, конфликт между ними понимался преимущественно как вытеснение местных культов плодородия воинским культом захватчиков.
Однако с начала 1960-х годов такие ученые, как Жорж Дюмезиль, Отто Хёффлер, Ян де Врис выступили против любой исторической интерпретации этого повествования. Дюмезиль считал войну асов и ванов архетипическим мифом о космическом социальном порядке в рамках индоевропейской системы верований.
Сегодня, однако, в исследованиях вновь получает распространение точка зрения, согласно которой мифологическая война отражает какие-то действительно происходившие события и не является вымыслом скандинавских рассказчиков XIII века.
Примечания
Литература
Lindow J.. Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. — Oxford University Press, 2001. — ISBN 0-19-515382-0.[страница не указана 1405 дней]